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户外 露出 《说文解字》第793课：《兰亭序》的“皆彭殇”到底什么意旨兴趣兴趣？
发布日期：2024-12-16 04:55 点击次数：57
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(瞬息失去知觉）王筠《说词句读》：“殟，盖谓中痰、中恶，卒然昏不知东说念主也。”合计“殟”的本义是瞬息失去知觉。《广雅·释诂一》：“殟，病也。”又“极也。”合计“殟”与是生病，能够瞬息、急速（地生病）。王逸《九念念·逢尤》：“仰长叹兮气噎结，悒殟绝兮咶复苏。”原注：“愤忿[目奄]绝，徐乃苏也。”纰漏为：仰天长叹我气结心头，忧郁震怒我死而复苏。本义以外，殟还用作心闷。《广韵·没韵》：“殟，心闷。”又指物闭气而霉烂。清代胡文英《吴下方言考·曷韵》：“物之不得出气而黴（霉）烂者，亦曰殟。”殟的小篆写法如图：图片
（殟的小篆写法）2、殤（殇）。读shāng。《说文解字》给出的解释是：“殇，不可东说念主也。东说念主年十九至十六死为长殇；十五至十一为中殇；十一至八岁死为下殇。从歺，伤省声。”形声字。本义是未至二十岁而死。从伤省，声中含义，伤即哀伤，因为“未成东说念主”而死，让东说念主哀伤。图片
（殇）对于不可东说念主而死，即不到二十岁就故去，古东说念主有尽头详备的称号。《释名·释丧制》：“未二十而死曰殇。殇，伤也，可哀伤也。”《仪礼·丧服》：“年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇。起火八岁以下，皆为无服之殇。”另这里的二十岁指的是男人，女子则以未十五岁死为殇。这里的死，不分原因，唯有是起火二十岁死，就叫“殇”。图片
（《兰亭集序》中的“殇”）王羲之《兰亭集序》：“固知一死生为虚诞，皆彭殇为妄作。”原来知说念把存一火等同的说法是不简直的，把龟龄和早死等同起来的说法是妄造的。这里“皆彭殇”是典故，把“殇”与“彭”并举，因为“彭”指彭祖，传闻中活得最长的东说念主，据说上天赐寿八百岁，而殇指的是不到二十岁而死。是以王羲之说“皆彭殇为妄作”。《清稗类钞·姓名类》：“（同儿）以痘殇，太素、太清皆以诗哭之。”殇在本义以外，还指战死者。《楚辞·九歌·国殇》：“国殇，谓死于国是者。”戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠笄（男二十岁；女十五岁）而死者，谓之'殇’；在外而死者，谓之'殇’。殇之言伤也。'国殇’，死国是，则是以别于二者之殇也。”死于国是，即战死者。图片
（油画《国殇》）殤（殇）的小篆写法如图：图片
很狠撸（殇的小篆写法）3、殂。读cú。《说文解字》给出的解释是：“殂，往死也。从歺，且声。《虞书》曰：'勋乃殂。’[歺作]，古文殂从歺，从作。”形声字。本义是死一火。殂，也作“徂”。王筠《说词句读》：“殂之言徂也。徂，往也。此谓不忍死其君者，讳而言殂也。”咱们当代东说念主对他东说念主言自家亲东说念主过世，仍相通说“走了”“回闾阎去了”，是心中不忍而婉词。这里的《虞书》，段玉裁《说文解字注》：“动作《唐书》。”今本《尚书·舜典》：“帝乃殂落。”意即：尧帝陨命了。图片
（尧帝像）对于殂的古笔墨形，说“从歺，从作”，桂馥、王筠、朱骏声都合计是从死乍声。《说文》：“乍，止也，一曰一火也。”宋保《谐声补逸》：“乍、且同部，声邻近。”商承祚《说文中之古文考》：“古文死一火，当云从死，又乍乃一火之古文。”“死一火，殂意也。”诸葛亮《发兵表》：“先帝创业未半，而中说念崩殂。”先帝始创和洽华夏的伟业还未完成一半却半途死亡了。用“殂”，亦然臣子对君王之死不忍的讳词。《红楼梦》第十四回：“近闻宁国府冢孙妇告殂。”用“殂”，亦然站在北静王态度上的讳词。图片
（秦可卿的葬礼）殂的小篆写法如图：图片
（殂的小篆写法）4、殛。读jí。《说文解字》给出的解释是：“殛，殊也。从歺，亟声。《虞书》：'殛于羽山。’”形声字。本义是诛，杀。《尔雅·释言》：“殛，诛也。”《集韵·职韵》：“殛，死也。”《书·汤誓》：“有夏多罪，天命殛之。”孙星衍疏：“夏罪上天，命我诛之。”是因为夏朝犯下很多罪戾，上天号召我去诛杀它。图片
（被殛的夏桀画像）本义以外，殛还有两种用法：（1）通“极”。这即是《说文》中所举“《虞书》曰：'殛于羽山’”的例子。段玉裁《说文解字注》：“殛本殊杀之名……《尧典》'殛鲧’，则为極（极）之假借，非殊杀也。”《书·舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。”孔传：”殛、窜、放、流皆诛也。异其文，述作之体。“孔颖达疏：“流者移其居若水流然，罪之正名，故先言之；放者使之自活；窜者投弃之名，殛者诛责之称，俱是流徙。”这段话的意旨兴趣兴趣是把共工充军到幽州，把驩兜充军到崇山，把三苗终结到三危，把鲧充军到羽山。这里的鲧是因为治水不力被充军了，并莫得被杀死。用“殛”，假借的是“極（极）”的用法。图片
（鲧禹治水）（2）措置。《书·康诰》：“爽惟天其罚殛我，我其不怨。”杨筠如《尚书覈诂》：“罚殛连文，殛亦犹罚也。”何等但愿上天措置我，我也莫得怨言。殛的小篆写法如图：图片
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